L’Anthropologie est une science qui peut être appréhendée sous l’angle de quatre sous-disciplines majeures :

1 : L’anthropologie sociale et culturelle ou ethnologie,

2 : L'archéologie,

3: L’anthropologie physique ou biologique ou bioanthropologie.

4: L’ethnolinguistique ou anthropologie du langage.

Chacune de ces branches s’applique à comprendre l’être humain dans toute sa complexité tout en empruntant différentes avenues.

Ethnie est un mot qui dérive du grec ancien εθνος ethnos qui signifie « peuple, nation ».

Quelle est la différence entre ethnologue et anthropologue ?

En fait, il s’agit généralement de la même profession. La différence réside dans le fait que l’utilisation du terme « ethnologue » s’inscrit dans la tradition française tandis que celui d’ « anthropologue » est issu de la tradition anglo-saxonne. Le fait que la même discipline soit appelée ethnographie, ethnologie, anthropologie sociale ou culturelle s’explique par de légères différences de contenu, d’objet, de méthode et d’orientations théoriques propres souvent à des traditions nationales.

L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie la phase des généralisations théoriques après comparaison. (Pour en savoir beaucoup plus)

Approches à la compréhension sur les origines ethniques

Différentes approches pour comprendre les origines ethniques ont été utilisées par différents chercheurs en sciences sociales. Ces derniers essayent de comprendre la nature même de l'ethnicité comme un facteur dans la vie de l'homme et de la société. Voici des exemples de telles approches telles que le primordialisme, l'essentialisme, le pérennialisme, le constructivisme, le modernisme et l'instrumentalisme.

Comment les groupes ethniques sont-ils définis ?

Selon ''Ethnic Groups and Boundaries'' par Fredrik Barth, le terme ''groupe ethnique'' est généralement compris dans la littérature anthropologique (cf. par exemple Narroll 1964) pour désigner une population qui: 1. qui pour une grande part s'auto perpétue biologiquement. 2. qui partage des valeurs culturelles fondamentales commune constituant une unité manifeste et caractéristique sous formes culturelles. 3. qui constitue un champ de communication et d'interaction. 4. qui a une spécificité d'adhésion de ses membres a un groupe qui s'auto-identifie et qui est identifié par d'autres, comme constituant une catégorie distincte des autres catégories du même ordre. Cette définition idéale type n'est pas si loin dans son contenu de la proposition traditionnelle selon laquelle une race = une culture = une langue et selon que la société = une unité laquelle rejette autrui ou est discriminatoire à l'égard d'autrui. Pourtant, dans sa forme modifiée, cette définition est assez proche de nombreuses situations empiriques ethnographiques, du moins telles qu'elles apparaissent et ont été signalés, tant et aussi longtemps que cette définition continue de servir les besoins de la plupart des anthropologues. Surtout, cette définition nous permet de supposer que le maintien des frontières n'est pas problématique et résulte de l'isolement dans lequel les caractéristiques détaillées impliquent: la différence raciale, la différence culturelle, la séparation sociale et les barrières linguistiques, l'hostilité spontanée ou organisée. Cela limite également la gamme de facteurs que nous utilisons pour expliquer la diversité culturelle: nous sommes amenés à imaginer chaque groupe en développement sous sa forme culturelle et sociale dans un isolement relatif, principalement en réponse à des facteurs écologiques locaux, à travers une histoire d'adaptation par l'invention et  des emprunts sélectifs. Cette histoire a produit un monde de peuples distincts, chacun avec leur culture et chacun organisé dans une société qui peut légitimement être isolé pour la description comme une île à lui-même.

Les groupes ethniques existent en tant que tels seulement s'ils maintiennent leurs différence comportementales marquées, c'est-à-dire s'ils maintiennent leurs différences culturelles. Toutefois, on peut s'attendre à une réduction de ses différences lorsqu'il y a interaction entre des personnes de ses différentes cultures puisque cela requiert et génère une congruence de codes et de valeurs... Ainsi la persistance des groupes ethniques en contact sous-entend non seulement l'existence de critères et de signaux d'identification, mais aussi qu'il existe un contexte structurant cette interaction afin que les différences culturelles puissent exister.

Cependant de nombreux pays comme la France, l'Iran, l'Algérie ou le Vietnam ont de la difficulté à admettre les manifestations particularistes, communautaires ou ethniques. L'ethnicité est vu comme une problématique qui confronte de manière plus ou moins conflictuelle différentes identités ethniques, celles de groupes dominés et celle du groupe dominant. Dans son sens strict, le mot ''nationalité'' ne peut se distinguer du mot ''ethnicité'' dans la mesure où lorsque les groupes, politiquement indépendant, sont constitués d'un grand nombre de personnes, l'identité ethnique se superpose avec l'identité nationale ou régionale.

Selon « The Encyclopedia of the Peoples of the World » A Henri Holt Reference Book : Il n'existe pas une seule définition pour définir un peuple ou un groupe ethnique. Cependant certains critères sont en général utilisés soit seul ou en combinaison.

Critères utilisés par l'encyclopédie	Branche anthropologique	Principales sous-disciplines
- Une langue distincte	Ethnolinguistique	Ethnolinguistique ou parfois la Sociolinguistique
- Partage de traditions ou du folklore	Anthropologie sociale et culturelle	Plusieurs sous-disciplines
- Partage de religion	Anthropologie sociale et culturelle	Anthropologie des religions
- Identité commune maintenue face à un fort processus d'assimilation	Anthropologie sociale et culturelle	Plusieurs sous-disciplines
- Un auto-ethnonyme ou une auto-désignation (self-designation)	Anthropologie sociale et culturelle	Plusieurs sous-disciplines
- Une Histoire commune	Anthropologie sociale et culturelle	Anthropologie historique
- Une concentration territoriale	Anthropologie sociale et culturelle	Anthropologie de l’environnement
- Identité nationale (203 États souverains)	Anthropologie sociale et culturelle	Anthropologie politique / Anthropologie juridique

 

 

Quelles sont les différents types de nations ?

 

Selon le livre  de Michel Seymour « De la tolérance à la reconnaissance » : Une théorie libérale des droits des peuples écrit par Michel Seymour (né en 1954). Il énumère comme suit les différents types de nations.

 

- Nation ethnique : les personnes se représentent comme partageant la même origine ancestrale. Exemple : les Autochtones, les Basques, les Japonais, les Aïnus. 

- Nation culturelle : les personnes se conçoivent comme ayant différentes origines ancestrales mais rassemblé autour d’une même langue, d’un même ensemble d’institution et d’une même histoire. Exemple : les Acadiens, les Métis au Canada

- Nation civique : les personnes se représentent comme membre d’une même nation civique et partage le même pays qui se défini comme un État mono national. Exemple : France, Italie, Japon

- Nation sociopolitique : les personnes se représentent comme participants d’une même communauté politique mais qui n’est pas souveraine et partageant à la fois une même langue, les mêmes institutions et la même histoire. Exemple : Québec, Écosse, Catalogne et Communauté autonome basque.

- Nation diasporique : les personnes se représentent comme membre d’un groupe ayant la même langue, la même culture et la même histoire dans des territoires discontinues où ils sont minoritaires dans chacun de ces territoires. Exemple : ancienne diaspora juive, les Autochtones, les Dounganes, les Gagaouzes.

 - Nation multi sociétale : les personnes se représentent comme membre d’un État souverain apparaissant aux yeux de la majorité comme composée de plusieurs cultures sociétales nationales. Exemple : la Grande-Bretagne, Espagne, Belgique, Canada

- Nation multi territoriale : les personnes se représentent comme membre d’un groupe qui se trouve sur un territoire continu mais n’ayant aucune frontière juridique reconnues mais qui débordent des frontières officielles des États existants. Exemple : le Kurdistan, Euskal Herria, les Mohawks, les Lundas

 

Michel Seymour est un philosophe et un professeur Québécois à Université de Montréal, où il enseigne la philosophie analytique (philosophie du langage et philosophie de l'esprit) depuis 1990.

 

 

 

Sommaire 1 Anthropologie sociale et culturelle (ou ethnologie) 1.1 Anthropologie culturelle 1.2 Anthropologie sociale 2 Ethnolinguistique (ou anthropologie du langage) 3 Anthropologie physique (ou biologique ou bioanthropologie) ou Biological anthropology 4 Archéologie

Anthropologie

Sous-disciplines majeures

Anthropologie sociale et culturelle - Archéologie - Anthropologie physique - Ethnolinguistique

Anthropologie sociale et culturelle (Ethnologie)

Anthropologie culturelle

Anthropologie de l’art - Anthropologie des médias - Anthropologie des techniques - Anthropologie du Cyberespace - Anthropologie symbolique - Anthropologie visuelle - Ethnobiologie - Ethnochorégraphie - Ethnographie - Ethnomusicologie

Anthropologie sociale

Anthropologie appliquée - Anthropologie de la maladie - Anthropologie de l’environnement - Anthropologie des pratiques corporelles - Anthropologie du développement - Anthropologie économique - Anthropologie évolutionniste - Anthropologie féministe - Anthropologie historique - Anthropologie juridique - Anthropologie médicale - Anthropologie politique - Anthropologie psychologique - Anthropologie publique - Anthropologie des religions - Anthropologie urbaine - Communitas - Cross-cultural studies - Théorie du double héritage

Anthropologie linguistique  (Ethnolinguistique)

Approche synchronique - Approche diachronique - Ethnolinguistique - Sociolinguistique

Anthropologie physique

Primatologie - Adaptation humaine - Biologie humaine - Évolution de l’homme - Neuroanthropologie

Archéologie

Études de terrain - Approches spécifiques - Études de matériel - Méthodes de datation - Méthodes liées à l’archéologie

Voir aussi

* Sociologie

Anthropologie sociale et culturelle (ou ethnologie)

L’Ethnologie compare et analyse les origines, la répartition, la technologie, la religion, la langue, et la structure sociale de l’identité ethnique, raciale et / ou divisions nationales de l’humanité.

Anthropologie culturelle

1. Anthropologie de l’art : analyse culturelle et symbolique de la production artistique sous toutes ses formes.
2. Anthropologie des médias
3. Anthropologie des techniques et de l’objet.
4. Anthropologie du Cyberespace
5. Anthropologie symbolique
6. Anthropologie visuelle s’applique dans l’étude et la production d’images, dans les domaines de la photographie, du cinéma ou, depuis la moitié des années 1990, dans celui des nouveaux média utilisés en ethnographie. (Voir l’article Visual anthropology en anglais)
7. Ethnobiologie est une discipline de l’anthropologie qui étudie les relations culturelles passées ou présentes entre le monde du vivant, végétale ou animale, et l’humain.
   1. Ethnobotanique étudie des rapports entre le végétal et la société.
   2. Ethnoentomologie
   3. Ethnopharmacologie
   4. Ethnozoologie dont l’ethnoornithologie, l’archéozoologie
8. Ethnochorégraphie : domaine qui s’attache principalement à l’étude du répertoire dansé des populations rurales, et plus particulièrement des peuples extra-européens.
9. Ethnographie est la science de l’anthropologie dont l’objet est l’étude descriptive et analytique, sur le terrain, des mœurs et des coutumes de populations déterminées. Cette étude était autrefois cantonnée aux populations dites alors « primitives ».
10. Ethnomusicologie : étude des rapports entre musique et société.

Anthropologie sociale

1. Anthropologie appliquée utilise les connaissances acquises sur les personnes et les cultures dans le but d'atteindre des résultats pratiques. Ils font ce travail en étant encadrés par les concepts anthropologiques et une méthode, c'est-à-dire un travail ethnographique sur le terrain, qui dresse le portrait des gens dans leurs conditions de vie réelles. Des études sociales pertinentes examinent comment les politiques générales, comme la promotion de la santé, peuvent fonctionner ou avoir besoin de révisions spécifiques pour des personnes particulières avant d'être mises en œuvre.
2. Anthropologie de la maladie : domaine étudiant les représentations et les expressions de la maladie, les différents moyens mis en œuvre pour la traiter et les rapports thérapeutes/malades en fonction de la culture de la société étudiée.
3. Anthropologie de l’environnement ou anthropologie écologique étudie l’homme dans son l’environnement (culture-nature) en relation avec le temps et l’espace. Elle étudie les façons dont une population envahit son environnement et les relations de vie de la population, social, économique et politique
4. Anthropologie des pratiques corporelles : domaine qui s’attache à l’étude des activités mettant en jeu le corps, qu’elles soient de l’ordre de la modification de l’apparence (piercing, scarification...), ou de la mise en action du corps comme outil (activités physiques sportives ou artistiques...).
5. Anthropologie du développement
   1. Discours du développement.
   2. Approche populiste : à un populisme « idéologique », qui exalte systématiquement les savoirs et les pratiques populaires se mêle parfois un populisme « méthodologique », qui entend explorer les ressources cognitives et pragmatiques des acteurs, aussi apparemment démunis soient-ils.
   3. Approche à l’enchevêtrement des logiques sociales, et à l’hétérogénéité des acteurs qui se confrontent autour des opérations de développement. Elle
6. Anthropologie économique est un domaine scientifique qui tente d’expliquer le comportement économique de l’homme en utilisant les outils à la fois de l’économie et de l’anthropologie. C’est l’étude du domaine économique dans les groupes humains (société, tribu, communauté...). Il existe trois grands paradigmes dans le domaine de l’anthropologie économique: le formalisme, substantivisme et du culturalisme.
7. Anthropologie évolutionniste est l’étude de la relation entre le comportement social et l’évolution des hominidés et non-hominidés (les primates). Elle comprend:
   1. L’anthropologie de l’évolution humaine.
   2. L’évolution socioculturelle de comportement humain.
   3. L’étude archéologique de la technologie humaine et les changements au fil du temps et l’espace.
   4. Les études sur la génétique humaine et des changements dans le génome humain dans le temps.
8. Anthropologie féministe est une approche qui vise à corriger un biais androcentriques perçue au sein de l’anthropologie. Elle s’est fait connaître dans les années 1970, bien que des éléments de celles-ci peuvent être vu dans les travaux des anthropologues antérieures, tels que Alice Fletcher, Marija Gimbutas, Margaret Ehrenberg, Emily Martin et Margaret Mead.
9. Anthropologie historique exprime cette vaste ambition de saisir les hommes du passé dans leur environnement matériel et symbolique, à la manière dont les ethnologues étudient les sociétés dites « traditionnelles ». Il est apparu chez les historiens des Annales dans les années 60 lorsqu’on a commencé à percevoir les limites d’une histoire quantitative essentiellement fondée sur l’économie et la démographie.
10. Anthropologie juridique analyse culturelle et symbolique des phénomènes juridiques.
11. Anthropologie médicale ou l’anthropologie de la santé étudie la santé, la maladie et le soin. On parle parfois d’ethnomédecine, mais ce dernier terme est moins utilisé.
12. Anthropologie politique étudie les formes politiques des différents peuples du monde, considérant qu’elles sont liées aux structures des sociétés civiles.
13. Anthropologie psychologique
    1. Anthropologie psychoanalytique
    2. Culture et personnalité est une école anthropologique d’origine américaine, dont les idées ont été également présentées sous le nom de culturalisme.
    3. Ethnopsychologie ou ethnopsychiatrie
    4. Anthropologie cognitive
    5. Anthropologie psychiatrique
14. Anthropologie publique démontre la capacité de l’anthropologie et des anthropologues pour traiter efficacement les problèmes au-delà de la discipline - illuminant de grands enjeux sociaux de notre temps ainsi que d’encourager des conversations, large public à leur sujet avec l’objectif explicite de favoriser le changement social.
15. Anthropologie des religions : domaine de l’anthropologie qui tente d’expliciter le fait religieux.
16. Anthropologie urbaine est un domaine relativement nouveau et en développement qui examine les types de villes ou examine les questions sociales dans les villes.
17. Communitas
18. Cross-cultural studies ou études holoculturelles est une spécialisation en anthropologie et en sciences sœur (sociologie, psychologie, économie, sciences politiques) qui utilise les données de terrain de nombreuses sociétés pour examiner la portée du comportement humain et tester des hypothèses sur le comportement humain et la culture.
19. Théorie du double héritage ou Dual inheritance theory
20. Sociologie. En bref, alors que l'anthropologie est une science essentiellement concrète de l'homme, une science descriptive avec des faits matériels, la sociologie est, elle, une science essentiellement abstraite qui s'intéresse d'abord aux interactions et à ce qui les suscite ou les modifie.

 Anthropologie du langage (Ethnolinguistique)

Anthropologie linguistique

1. Descriptif linguistique (ou synchronique) : Décrivant dialectes (formes d’une langue utilisée par une communauté linguistique spécifique). Cette étude comprend la phonologie, morphologie, syntaxe, la sémantique et la grammaire.
2. Historique linguistique (ou diachronique) : Décrivant les changements dans les dialectes et les langues dans le temps. Cette étude comprend l’étude de la divergence linguistique et familles de langues, linguistique comparée, l’étymologie et la philologie.
3. Ethnolinguistique analyse la relation entre la culture, la pensée et le langage.
4. Sociolinguistique analyse les fonctions sociales de la langue et les rapports sociaux, politiques et économiques entre et parmi les membres des communautés de discours.

Anthropologie physique (ou biologique ou bioanthropologie) ou Biological anthropology

L’anthropologie physique, ou anthropobiologie, ou anthropologie biologique est la science qui étudie les groupes humains du point de vue physique et biologique.

1. Primatologie, l’étude des primates,
2. Adaptation humaine, l’étude des réponses adaptatives de l’homme (physiologie, du développement et génétique) à un stress environnemental et la variation.
3. Biologie humaine, un champ universitaire interdisciplinaire de la biologie, l’anthropologie biologique, alimentation et de la médecine qui se concentre sur internationale, la population des perspectives à niveau sur la santé, et sur l’évolution humaine, l’adaptation et la génétique des populations plutôt que de diagnostic individuel (voir aussi anthropologie biomédicale).
   1. Variation génétique à travers les populations humaines, présentes et passées
   2. Variations biologiques reliés aux climats et d’autres éléments de la environnement naturel
   3. Déterminants, selon les populations, du risque pour les maladies dégénératives et maladies infectieuses
   4. La croissance de l’homme et son développement
   5. Biodémographie est la science qui traite de l’intégration de la biologie et la démographie. Recherche sur le vieillissement humain en utilisant la modélisation mathématique et statistique, tests d’hypothèses utilisant des méthodes expérimentales, et la recherche utilisant la génétique et des concepts évolutifs.
      Alors que les frontières n’existent pas contesté, la biologie humaine est généralement distinguées de la recherche médicale conventionnelle par une importance accrue au niveau international, la population des perspectives niveau sur la santé, et sur évolution humaine, adaptation et génétique des populations plutôt que l’individu diagnostic médical.
   6. Anthropométrie est la technique qui concerne la mesure des particularités dimensionnelles d'un homme. Elle est particulièrement utilisée en ergonomie.
4. Évolution de l’homme, y compris :
   1. Paléoanthropologie, l’étude des preuves fossiles de l’évolution humaine.
   2. Écologie comportementale humaine ou Human behavioral ecology, l’étude des adaptations comportementales comme la recherche de nourriture, la reproduction, et l’ontogenèse dans une perspective écologique évolution (voir aussi écologie comportementale).
      L’étude de l’évolution humaine implique souvent d’autres spécialisations :
   3. Ostéologie humaine, l’étude du matériel squelettique. Les experts en ostéologie sont capables d’appliquer leurs compétences et leurs connaissances à d’autres domaines:
      1. Paléopathologie, qui étudie les traces de la maladie et des blessures dans des squelettes humains
      2. Anthropologie judiciaire ou anthropologie médicolégale, l’analyse et l’identification des restes humains au service des coroners ou les médecins légistes. Cette recherche fournit souvent des forces de l’ordre des éléments de preuve importants.
5. Neuroanthropologie, l’étude de l’évolution du cerveau humain, et de la culture comme une adaptation neurologique de l’espèce à son environnement. C’est l’étude du cerveau en contexte, et du contexte de ce cerveau, en se rappelant que c’est le contexte qui évolue.

Archéologie

L’archéologie est une discipline scientifique dont l’objectif est d’étudier et de reconstituer l’histoire de l’humanité depuis la préhistoire jusqu’à l’époque contemporaine à travers l’ensemble des vestiges matériels ayant subsisté et qu’il est parfois nécessaire de mettre au jour (objets, outils, ossements, poteries, armes, pièces de monnaie, bijoux, vêtements, empreintes, traces, peintures, bâtiments, infrastructures, etc.).

	Travail inédit en gris qui réunit les critères ethnologiques aves les concepts de nation.   (observations personnelles et non scientifiques)   Constatation, plus un peuple est reconnu moins il a de ''Oui''.
Critères utilisés par l'encyclopédie	Algonquins	Diaspora juive	Israéliens	Juifs d'Israël	Acadiens	Québécois	Basques	Basques	Espagnols
- Une langue distincte	Oui	Non	Non	Oui	Oui	Non	Non	Oui	Non
- Partage de traditions ou du folklore	Oui	Non	Non	Oui	Oui	Non	Oui	Oui	Non
- Partage de religion	Oui	Oui	Non	Oui	Oui	Non	Oui	Oui	Oui
- Identité commune maintenue face à un fort processus d'assimilation	Oui	Oui	Non	Non	Oui	Non	Non	Oui	Non
- Un auto-ethnonyme ou une auto-désignation (self-designation)	Oui	Oui	Non	Oui	Oui	Oui	Non	Oui	Oui / Non
- Une Histoire commune	Oui	Non	Oui / Non	Oui / Non	Oui	Oui	Oui / Non	Oui / Non	Oui / Non
- Une concentration territoriale	Oui	Non	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui	Oui
- Identité nationale (203 États souverains)	Non	Non	Oui	Non	Non	Oui	Non	Non	Oui
Types de nations selon Michel Seymour	Ethnique	Diasporique	Civique	Ethnique	Culturelle	Sociopolitique	Multi territoriale	Ethnique	Multi sociétale

Iluna Ehulea